明易堂传到我这里，已经是第四代了。上辈的是灵、清、悟字辈。

    “灵”是曾祖父的辈份，也就是“明易堂”的开创人。机缘使然，曾祖父很小就跟随清廷的一位国师学易，“灵空”就是该位国师给取的名字。后来八国联军入京，国师带着几个弟子出逃，至河南漯河地区就停了下来。几年后“明易堂”由曾祖父在漯河创立。

    据说这位清廷国师，是叶九升一脉下来的。这个说法只在很小的时候听爷爷提过一次，让我记住。那时我并不知道叶九升是谁！待我想追溯的时候，爷爷已经不在了，估计就是爷爷在，也弄不清楚。因为源头之说是从国师，甚至国师的老师那里出来的，爷爷也没有见过国师！所以这个源头有没有含水分，我是不知道的！对于我来说，只能把叶九升先生高高供起来，像杨公、曾公一样，却不敢去攀这个高枝！

    “清”是祖父的辈份。当时“清”字辈传有三人，到“清”字辈下传知识的时候，正遇上建国后的特殊年代，很少有人敢去学周易，所以清花和清雪二位师叔祖都没有传人，唯独祖父清风山人暗地将这些学术传给父亲。

    “悟”是父亲的辈份。在特殊的年代，父亲对所学的技艺一直缄口不言，选择明哲保身，待改革开放之后，才有所传播和扩展，用所掌握的技艺去利益他人。

    “虚”字辈是我的辈份，也是仅有我一人。我是跟从父亲学了一点知识，多数是跟从祖父学习的。很小的时候，祖父就教了我一些基础的知识，待我读了大学才有时间去系统学习，当时是在九十年代中期。

    我仔细研究过家里传承的技艺，溯其源头一部分知识点来自于《崇正辟谬》、《协纪辩方》，一部分来自于叶九升先生的《理气四诀》《地理大成》《阴宅集要》等书的思维、观点，以及其他民间方术。同时也发现，现代台湾的林武樟先生的观点也与先哲叶九升先生相仿！如果无缘于我，请结缘于林武樟先生，他是我非常仰慕的风水老师！

关于收徒

    以前有不少的易友和福主抬爱，执意要拜我为师，想跟我学习风水，我都设置了一些考验。

    其实关于收弟子一事，我不以其它的物质方面做条件，一向只从两个方面来考量：一是有没有恒心？二是品德如何？

    在2012年之前，我也收过记名的弟子，不过他们都是当时很有兴趣，学了一点点。之后接触到实实在在的专业知识，受不了枯燥的持久学习，纷纷放弃了。

    在我的弟子这一辈，以前只安排了四个人——海、纳、百、川，我不想浪费这四个字中的任意一个字，也不想徒弟在学习风水的过程中半途而废，浪费彼此的时间！所以在收徒一事上比较严格，一定要真的有恒心，而不是头脑发热的一时想法。

        2012年之后，凡是想向我学习风水的人，我都会提出—先看《子平真诠评注》这本书，然后会着重问他一些里面的问题，回答过后才可以具备下一步的资格。

    《子平真诠评注》其实和风水的联系不算很大，仅仅是有天干地支和五行的基本关系。之所以选择这本书，是因为这本书很枯燥，没有兴趣和恒心支撑，是看不完这本书的！

    如果要用一本枯燥的书来检测徒弟的恒心，为什么我不用风水类别的书籍，而是要用八字类别的呢？这里面是有原因的。

    《子平真诠评注》这本书，是民国时期的命理家徐乐吾写的，全文既不难懂，也不像小说那样可以一目十行，而目前的风水类书籍，多是现代人撰写的，看完一本书，花个三五天就行！大概里面能涉及到的有用的知识点很少很少，多是掺杂有故事和炫耀自我的成分，会容易让人误入歧途。如果用古代的风水书籍去考验，则又显得晦涩难懂！风水知识，实地考察和实践更为重要。同是民国时期，有一位谈养吾先生，写了一本风水书《玄空本义》，我不想去采用，最后定夺采用了《子平真诠评注》。

    （注：至于徐乐吾先生在命理学界的一些争议问题，不在此讨论中，大部分后期精进学习四柱者，建议要去深入学习一下任铁樵先生的《滴天髓阐微》。）

    ​2018年之后改为从听课的学生里面，挑选有意向、学习成果较好的，收为弟子。

大弟子慧海之缘

        2012年7月，一位名叫刘林的网友和我联系，向我咨询了关于风水上的一些问题，并且表达想拜师的意愿。此时的刘林还是在校的学生，我依然是跟刘林说：“你先看《子平真诠评注》！”原本以为他会看不下去的，没有想到不到一年的时间，刘林真的把这本书看完了，我从中提出了几个问题，刘林也对答如流，于是他就成了我真正意义上的第一个弟子，在2013年给予堂中的辈份——“慧”，名为慧海·伯！

        2014年慧海问了我几个风水上的问题，这些问题是在风水界经常会被提及，也是令绝大多数自学者困惑不已的问题。这些问题说来简单，如果不是当面去教导，即使在视频里面去教，也是很难领会的，就更谈不上通过文字来传教了。

    说难，是很难！说简单，这些问题如果当面传教，几分钟就能领悟到精髓！

    于是我要刘林来武汉，我再当面传授。2014年7月，刘林从成都过来，这是我们师徒真正的第一次见面！

    在2014年到2016年之间，也有好几位想拜师的，我都一一对他们说：“先看子平，看完后我们再聊聊！”很多人开始还很有兴趣地去下载了这本书，或购买这本书的纸质版本，有时候也会收到他们提出的疑问，但是时隔不久，纷纷没有了音讯。

二弟子慧纳之缘

        2016年底唐清元来到我的这里，与我聊了一下关于风水的问题，之后过了几个月唐清元也表示想拜师学习。我仍然提出：“先看《子平真诠评注》”。不料唐清元说：“这本书我已经看完了！”这个大大出乎我的意料！

    经过简单的查验，确实如此，当时对唐清元说：“拜师的事情，容我再考虑一下！”

    唐清元有道家的一些符箓的传承，他祖父在世的时候，经常会用符咒给人做一些运势和身体上的调理，他是2002年开始接触易学的，而且唐清元也拜过长春观的张先春道长为师，跟随道长系统学习过命理，他如是和我说了这个情况。

    关于是否收唐清元为徒的问题，我思考了好几天，期间还与慧海谈过，为了师门的发展，慧海也是支持我再收一个弟子。

    和慧海聊过后，我和唐清元在微信中再次聊天的时候，就问到：“你的道长师父给你起了门里的字派没有？”

    他告诉我，清元一名，就是道长起的。我说：“我在想给你的名字，会不会和道长给你的名字冲突，这样看来是不冲突的。”

    唐清元眼睛一亮：“师父，你这是肯收我为徒的意思吗？”

    我笑着答道：“是的！”

    至此，唐清元正式加入了明易堂，取名为“慧纳·仲”。

三弟子慧百之缘

    刘昊在北京定居，做的行业是建筑设计，这点上与阳宅风水有密不可分的缘分，也是他学习风水的最大优势。

    刘昊字浩恒，是慧纳唐清元的朋友，慧纳经常在我面前提起刘浩恒想拜师一事。2018年机缘成熟，刘昊用周末的空档，从北京来武汉拜师，赐名为“慧百·叔”。我记得当时武汉是滂沱大雨，又正赶上我第二天要去长春，所以也未能留刘昊在武汉多住几天。不过有几次因为其他事宜，在外地和慧百碰面，可以教他一些风水知识。

    原本的“海纳百川”，已经有了3人，我的两个女儿以后还会用到两个字，加上现在还有两位正在观察与考虑中，很明显——传承的字不够用了。经过我慎重的考虑，将“慧”字辈扩大为：海、纳、百、川、有、容、乃、大。

    分别为：慧海、慧纳、慧百、慧川、慧有、慧容、慧乃、慧大。

    这八人每人都会有一本我手抄的《入门文书》。

四弟子慧有之缘

     慧有宋香港，是我开第一次视频课程的学员。宋香港住的位置离我很近，所以我的这次讲课，他是在我面前听课。

    学习之后宋香港也经常随我一起去看住宅、企业的风水。近两年如果宋香港和我一起出去看，我基本是要他先看，小宋对福主讲述房屋的风水调理办法，我在旁边听，有问题的地方，我再来做修正。

    经过几年的打磨，宋香港的性子也磨得踏实了。2021年春，机缘成熟赐名“慧有·季”。

六弟子慧来之缘

    大约是2019年，我在《喜马拉雅》有声平台上看到一档音频节目——《算命先生的那些事》，便点击去，看看是小说类的，还是哲理类、技术类的？听过之后，发现主播“外卦大叔”讲与命理相关的哲理类的内容，讲得挺不错的，很深刻、很客观！不像有的人，把算命吹嘘得神乎其神，把听众唬得晕晕乎乎！在某些问题上，我留言做个看法的交换，一来二去就熟悉了！唯一美中不足的是，每集大约3分钟，

    整个音频我听完了，觉得主播的观念很正！正气的正！非常喜欢这个主播的人品！

    主播“外卦大叔”就是范昀。

    因为范昀在周易的其他方面，都是有传承的，他的观念，代表着有传承的老师傅怎么看待风水、命理、符咒的关系。这些观点是从市面上买的书里面，绝不可能提及的！也许就一句话，但是可以启迪思维！于是我把范昀的音频推荐给宋香港和于凤磊听了，让大家从其他术家的角度来看问题。

    范昀也对我的风水观念很赞成，有些相见恨晚的感觉。得知我在2020年4月有个风水课程的视频班，范昀毫不犹豫报名了！在学习过程中，范昀领悟得非常快！

    当时我就觉得，如果范昀愿意拜入师门，那是明易堂的幸事，不过当时也是想想而已，他自己有道法、佛法、占卜的师父！有这么多的师门，拜入明易堂基本是不可能的！

    然而总有意料之外，2022年范昀问到一个房屋的风水看法之后，突然提及拜入师门的想法，让我大出意外，也非常欣喜。这件事情很快就定下来了！

        2022年6月，范昀再来我这里，我收之为徒，并赐予门内字辈“慧来·惠”

七弟子正知之缘

  “海纳百川、有容乃大”是我8个弟子的字号，慧川和慧大另有所留，所以在2022年就满员了。慧有宋香港跟我聊天的时候说，“师父，如果弟子满员了，会失去很多传播技术的机会，现在市面上风水这么乱，如果真知识不流传广泛，伪知识就会充斥市场！这个清流能有多宽就让它有多宽，何必人为限制呢？何况您现在还不老，还能教大家，还能收弟子呢！”

   我觉得慧有说得有道理，在和慧海、慧有商量之后，决定2023年新开“正”字科，分别为“知行合易、运筹帷幄”。

   与李燕玲的缘分也是非常巧合。

   在微信上我有一位易友——有福老人，是内蒙的一位研究奇门遁甲的老师傅！技艺精湛，我们经常就易学上的问题，互相学习、互相探讨！当然我作为年轻一辈的人，向老人家学习请教奇门知识居多！

   李燕玲正是这位老人家的弟子，正好李燕玲也想学习风水知识技术，在老人家的推荐下，李燕玲找到我这里，正好跟着我的《阳宅风水课程》学习。

   在学习的过程中，李燕玲愿意下功夫去学，能深入思考，提出的问题非常有实际意义、学习成效较好。在得知我新开正字科之后，李燕玲表达了入门的愿望。于是在2023年3月过来拜师，正式成为明易堂的一员。赐名“正知山人·伯”

    其实慧海也好、正知也罢，这个字派的辈份不需要平时在嘴上叨念，只是在写地契，或者给福主写建议策划书的的时候，留在文末即可，同时也是辈份的一个见证。

与徒弟之间的关系

    我曾经对慧纳说：“你我都在武汉，这点你比慧海占据了优势，回头我在武汉看房屋风水的时候叫上你，你就可以在实践中继续学习和领悟，成长速度会比较快的。”

    慧纳说：“好的，师父看风水时带上我，我会把出行安排得妥妥当当的，不用师父操心。”

    我笑着答道：“那好啊，你来安排事情，我只管出费用就行了，省了我不少事情！”

    记得慧纳是愣了一下，考虑了半天，小心翼翼说道：“师父还生活在古代啊！”这回轮到我愣了。

    慧纳酝酿了一下，问到：“师父是怎么看待带弟子一起出去看风水的？是不是徒弟鞍前马后为师父办事？师父只用管付账就行了？”

    我答道：“是啊，是这个状态！难道不应该吗？”

    慧纳叹了一口气道：“所以师父是生活在古代啊！现在的大师出行，都是弟子花钱啊，把师父招待得好好的，师父不掏一分钱的啊！”

    我诧异了！这是收徒弟吗？有的时候徒弟是舍弃了自己的事业来向师父学习的，是处于0收入的状态，在这种情况下，师父带徒弟外出看风水，是应该给徒弟一些“工资”的！怎么能够不光不付工资，还要徒弟掏钱出来招待师父呢？我实在不愿这样去做！

    慧纳说：“所以师父是把徒弟当儿子来看待的啊！收的是徒儿啊！”

    以上是我和慧纳说起收徒的一些插曲，也很令人发省。

    对于收徒一事，我的看法是：向徒弟传授知识，是不需要徒弟花钱的，这是一个长期的行为。所以，在我这里，师父与徒弟之间的关系，不是金钱的关系，而是传道、授业、解惑的师徒关系，还有传承易学文化、以堪舆术数作为利益他人的使命之传递关系。

明易堂祖训： 

        作为一名合格的风水师，应该有悬壶济世的胸怀，看重的应该是缘份而不是金钱。

        如福主家境实在贫穷，但确实有风水调整的需求，哪怕费用不多，也应该帮忙去勘察调理；

        如果福主有经济实力，能出高额的费用，风水师也应该有能力做好而不心慌；

        如果福主不相信风水，只是希望风水师去迎合他的想法，则是他的福缘尚未到，就是出再多的钱，也不屑去勘察。

    今日想到了明易堂的发展，于是有所思，希望明易堂的堪舆事业可以一直传承下去，为优秀的堪舆文化锦上添花，在传统文化的复兴浪潮中脱颖而出。