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国学见闻

什么是“五术”?
日期:2011/2/25 | 浏览次数:7420

  概论

  术者,道之用也。道家五术,所谓五术,就是山、医、命、相、卜这五学问。它是以道家自渡渡人为目标的学问,道与术常相辅相成,以法术卫身,以玄功成真。以《易经》为理论指导思想,研究人体、天体和宇宙的一门独具特色的技术。五术与易相伴为伍,命、卜、医、相常用来济世渡人,以成就三千功行,山术实为仙术,就是研究超脱命运的一种方法。

  分述

  一、山

  所谓,即道家修炼法。就是通过食饵、丹法、玄典、拳法、符咒等方法来修炼肉体精神,以达超脱身心的一种学问。借助于自然界,天体宇宙的能量来改变自己的命运,这就是道家常说的盗天地、夺造化。

  食饵——是利用补药、丹药及日常饮食以加强体力,治疗疾病的一种方法。

  丹法——是运用道家三元丹法,摄取宇宙能量(真一之气),以运化精、气、神,进而增进体力的一种方法。由量变到质变,达到脱胎换骨,超凡入圣。

  玄典——是以老子庄子思想为基础,进而达到修心养性的一种方式。

  拳法——是以习练各种内家武术,打通十二经脉,以增强体魄的方法。

  符咒——是一种通灵、修炼的法术,其主要作用是调动灵界的能量,避邪镇煞、趋吉避凶等的一种方术。

  总而言之,就是利用禅、静坐、武学、食疗等各种方法以培养完满人格的一种学问。

  二、医

  所谓,是利用方药、针灸推拿,灵治等方法,以达保持健康、治疗疾病的一种方法。此医实包括所有民族医药。

  方药——是利用各种药物制成散剂、丸剂来治疗疾病和修炼的一种方术。

  针灸——针法和灸法和合称,是利用人的脉络、气血循环的原理,刺激患部,调节人体生物电,来治疗疾病的方术。

  推拿----运用一定的手法,作用于人体表的特定穴位,运动患者肢体,借以调节人体的脏腑功能,改变患部的生理病理过程,从而达到防病治病的一种方法。

  灵治——古代中医就有祝由十三科,利用符咒来调治身心的疾病,掌握人的心灵(心理状态),调节人体生物电,生物场,进而以治疗人疾病的一种方术。

  总之,就是利用方药、针灸、灵治等方式,以治疗人的疾病的一种方法。

  三、命

  所谓,就是透过推理命运的方式来了解人生,分析宇宙自然日月对人体的影响,进而改善人命的一种学问。推命所用的主要方法有三种:紫微斗数子平推命星平会海(七政四余)等。其方式就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础。

  总之,是以推定人的命运,进而达到趋吉避凶的学问,从而改善人类发展的需要。

  四、相

  所谓,就是观其形而知其义之法。一般大的分为三大类:一为相天(星相),二为相地(风水),三为相人。以观察存在于现象界形相的一种方术。

  人相——又分为面相与手相两大类,通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶、病理的一种方法。

  家相——也就是阳宅的风水,以观察其格局,进行分析来推断对人类所居住的吉凶的一种方术。

  墓相——也就是阴宅风水,以通过选地安葬祖先,而达到对后代子孙阴庇的一种方术。

  星相——根据日月星辰的位置及其各种变化后,作出解释,来预测人世间的各种事物的一种方术。

  总之,是对眼睛所看到的物体作观察,以达趋吉避凶的一种方法。

  五、卜

  所谓,它包括卜和,其目的在于预测及处理事情,其中占卜的种类又可分为易占三式占奇门太乙六壬,因占卜时常用特制的式盘 。)

  占卜——所谓占卜,是以《易经》为理论依据,结合天、人、地三界所相互制约而推断吉凶的方法。

  奇门——主要著作以《奇门遁甲》为代表,通过布局、布斗、符咒等结合,处理事物发展不吉的因素,其主要运用于古代军事。

  太乙——主要著作以《太乙神数》为代表,通过十二运卦象之术,是推算国家政治命运、气数、历史变化规律的术数学。

  六壬------主要著作以《大六壬大全》为代表,为三式之最,以占测日用百事为主。

  综述

  道家五术——山、医、命、相、卜中,当以属之术中的符咒术最有争议性,最无法以科学的方式来解释存在之真伪虚实,无法证明其功能大小有无。因此,信与不信者之间,可谓壁垒分明,毫无交集、甚难沟通。

  深信者,视之为人生珍妙或天下法宝,而悯诚意专,奉行不仁心诚则灵。不信者,斥为荒诞不经、盲目迷信、愚昧愚行。不过,半信半疑者,恐居于最大多数,而且是疑问疑情者最多。唯,若有需要运用符咒术的时候,多半会抱着宁可信其有,不可信其无的心态偶尔会试试看。

  关于符咒术种种,虽系见仁见智、各说各话之事,但信或不信,或半信半疑。它毕竟是古传至今,深植人心的一门法术,而且可用源远流长来形容。尤其,它在人们的夸张渲染、绘着绘影之下,更是充满着神秘、玄奇、灵异、诡密、高深、莫测等色彩。

 

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